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《弟子規》與孝文化教育研究
論文作者:童鞋論文網  論文來源:xzytube.com  發布時間:2014/4/7 13:53:31  

《弟子規》與大學生思想品德的培養

《弟子規》以教人們孝養父母,敬事師長為核心,具體列述一個人在家、在外、待人、接物與在學習上應恪守的守則規范和做人的基本原則,充分體現了中華孝文化強調個人內在的品德修養和責任、義務的特點。它可以成為道德力量促進大學生自我約束力的提升,又可成為心理動力,激發大學生自我激勵、不斷前進。要搞好大學生孝文化建設,提高學生感恩意識和能力,《弟子規》是最好的讀本。《弟子規》告訴我們:孝不僅是一種基本的品質,也是一種能力,而且并非是人先天具備的能力,是需要接受教育才能獲得的。

首先,能提高大學生的感恩意識。學習《弟子規》,大學生可以領悟出孝敬父母不僅要提供物質上的供養,更強調對父母的敬愛,要有發自內心的愛和由衷的感恩。作為大學生必須具有愛父母、愛親人、愛祖國、愛人民的品質。感恩教育起源于以孝為核心的中國傳統美德的教育,是傳承孝文化的必經之路。

新的歷史條件下,與時俱進地開展感恩教育是對孝文化最好的繼承。感恩是孝文化在當代的表現形式,推行感恩教育,是弘揚孝文化的重要途徑。孝作為人類文明的理念和行為,不是先天的,而是一個人后天受教育、被熏陶的結果。孝道行為必須依靠教育的手段加以培養。教育仍是當今弘揚孝文化的必要手段。

“育人先育德,立德孝為先”。孝文化的提出和建設,為素質教育增加了新視角、新內容和新途徑。從孝敬父母基點開始,養成奉獻的精神和習慣,懂得尊重、關懷,懂得珍愛生命,是新時期培養高素質國民的需要。現今的學校思想品德課程,從內容來看,不僅缺乏關于孝文化的系統構建,而且在教學方法上也存在落后、失當等問題。因此,加強中華孝文化教育構建,強化孝文化傳播,意義重大。

其次,能促進普愛精神的形成。孔子說,“入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁”,即大力倡導人與人之間的友誼,廣泛地和眾人相友愛,特別親敬那些有仁德的人。學習《弟子規》,大學生可以領悟出要正確處理好人與人之間的關系,比如,師生關系和同學關系,以及說話誠實守信、強化誠信意識。在大學期間,尊敬師長,虛心接受師長的教導。在與同學關系上,做到團結友愛,講文明,有禮貌,學會忍耐與謙卑,從而學會擔當責任。這種品德及能力的養成有利于大學生在將來工作中正確處理好各種關系。在教育中,愛是靈魂和生命。愛需要教育,教育也需要愛。從對父母的愛開始,愛心才能逐漸成長、發展,進而關愛他人、關愛社會、關愛國家和民族。普愛精神的形成對大學生今后走向崗位,影響深遠。

再次,能提升大學生的責任意識。學習《弟子規》,大學生可以領悟出身心健康、珍惜生命、成長成人,是對父母的感恩和回報。珍惜生命,也是自己的一份責任。把對父母的孝心轉化為對國家的忠心,把對家庭的責任感內化為對國家對社會的使命感。孝是一種責任和義務。現在部分大學生責任意識淡薄,不敢擔當,表現為不思進取,感恩意識缺失;沒有孝心,對別人缺少愛心,缺乏關心。他們中有的盲目攀比,追求時髦;有的因沉迷于戀愛、網絡,影響學業;有的倫理觀念淡漠,缺乏尊師重教意識;有的極度自私,同學關系緊張;有的生態觀念淡薄,鋪張浪費,缺乏環保意識,等等。利用《弟子規》對大學生開展有針對性的中華孝文化教育,把孝作為一種責任和義務,培養大學生責任意識,極具時代意義。

最后,能促使大學生良好行為習慣的養成。從動機來看,孝是一種敬本心理。從效果看,孝又是一種管理手段,它將禮法的外在約束與仁義的內在自覺相統一,為正心修身齊家治國平天下的目的服務。不可否認,現在一些大學生在公共場合言語粗俗、抽煙酗酒,不遵守規章制度等,沒有養成良好的行為習慣和文明禮儀,如果不及時改正,將會極大地影響他們今后的職業生涯。《弟子規》注重行為舉止培養,并形成文明傳統。這些文明的傳統,大學生不僅要繼承和保持,而且要發揚光大。把對規范的履行,由不自然到自然,由被迫行動到自覺行為,最后形成良好的行為習慣。《弟子規》對言行舉止提出了規范要求,有益于大學生履行行為規范并形成行為習慣。在動之以情、曉之以理的同時, 給學生提供道德行為方式的范例,用光輝的道德榜樣教育感染學生,使學生自覺遵守行為規范, 逐步形成文明、道德的行為習慣,促進學生身心健康發展,成為一名合格的大學生。

《弟子規》與高校孝文化教育

大學應當成為培養“真善美”人才的圣潔之地,但由于多種復雜的歷史和現實的原因,使得我們今天的大學教育往往過于注重對知識的傳授,而相對忽視對人性和人生的關照,尤其是忽視對人的善心、善言、善行的培植和倡導。普及孝文化,學習《弟子規》,對學生進行孝文化的熏陶,有利于建立和諧人際關系,達到促進語言文明、訓導行為規范的目的。

力行《弟子規》,一要教師先垂范。孔子講:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不行。”因此,在大學力行《弟子規》要從高校教師做起,以身示范,此所謂身教勝于言教。只有教師個人一舉一動,一言一行都要修養到不愧人師的地步,才能讓學生從高尚的人格魅力中汲取有益的營養。

力行《弟子規》,二要建立合理的評價體系。高校應針對大學生的思想品德現狀,把孝文化教育納入人才培養的整體規劃中;將《弟子規》的一部分行為準則,落實到管理制度中。同時加強監督,建立合理的評價體系,引導學生積極參加孝老愛親、敬老助老、感恩奉獻、義工服務、普及孝文化等活動,努力促進大學生高尚情操和文明禮儀的養成。

力行《弟子規》,三要堅定理想信念。讓人信,必須自己信;教人學,必須自己懂。自己都沒感動,怎么能感動他人?對大學生而言,要明了《弟子規》中的教育內涵,了解推廣《弟子規》的重要作用和意義,認知《弟子規》中做人行事準則。通過對傳統文化的深入學習,使大學生認識到共產主義遠大理想與修身齊家治國平天下并不矛盾。

心定則道純,道純則充于中者實,中充實則發為文者輝光。身處社會深刻轉型、觀念深刻轉變的新時期,教育最需要有堅定理想信念的教師隊伍。所以,在高校孝文化構建中,要排除各種錯誤思想干擾,以《弟子規》教育作為思想政治教育工作的突破口,充分發揮《弟子規》的教育作用。取其精華,去其糟粕,與時俱進,在繼承和發展中應用,在學習和踐行中貫徹。使大學生了解孝文化,學會感恩,做到言而有信,行而有法,動而有道,堅定理想信念,掌握做人準則,養成良好的行為習慣。

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